五、地藏菩萨传佛法,谛听神兽授明心 6 (2/2)

人若死时，风大先散；何以证知？鼻中无气息，手足不运转。次则火大而散，周身冷触。若不收敛，水大则必流溢于外。地大之皮肉先化，筋骨后销，到底成空。此但约灭色归空，浅近之空理。究竟现在世界众生，五蕴之法，犹如梦境，当体即空。众生之不悟是空者，因无般若智照，妄生执著，如梦中执梦境为实有；梦境岂不是当体即空乎？然此种譬喻，恐犹疑惑；谓现前所见之世界众生，非夜间梦中所见，乃是日间大众公共所见之境，何得比例？这等正是梦话。当知一夕之梦为小梦，一生之梦为大梦。不悟，都是在梦中度日。古人谓大梦谁先觉，即此义也。一觉则般若智照现前：无我相，则色蕴空矣；无我见，则受想行识四蕴空。身心世界一一皆空。

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