等回到临安，找间客栈送她进去，最多一夜，她的穴道解开、手足恢复自由，就可以自己回去。
今天究竟发生什么事，她这辈子都不会知道，也完全没有必要知道。知情人都死得差不多了，青面兽也不会乱说，这件事当没发生过好了。程宗扬把阮香琳推到一边，沉吟片刻，然后道：“会之！”
秦桧登车进来，拱手道：“公子。”
程宗扬笑道：“好你个奸臣兄！什么时候进入通幽境的？我差点都没看出来。”
秦桧道：“来临安的路上，属下忽有所感，觅地潜修数日，终于进入通幽之境。”
说到修为精进，以秦桧的矜持也禁不住有些沾沾自喜。程宗扬道：“我当初差你一大截，好不容易混成高手，还是差你一大截，一点面子都没有啊。”
秦桧正容道：“若让家主冲锋陷阵才是我等属下的耻辱。君子生非异也，善假于物也。僚属如剑，越锐越好；主君如手，愈稳愈佳。我等不如家主，才是家主颜面所不存。”
“得，又让你给我上一课。”
程宗扬笑道：“不说这个了，我叫你来是想问一件事。”
“哦？”
程宗扬道：“大孚灵鹫寺的一世大师是怎么回事？”
“此事说来话长，时日久远，属下也不尽知其详，只知大孚灵鹫寺一世不拾大师天生慧根，自幼剃度为僧，一手缔造十方丛林……”
程宗扬仔细听着，不放过任何一个细小的线索。
第七章
回到翠微园已是午夜，程宗扬顾不得洗去身上的血污、泥土，急匆匆地登上天香水榭，掩上门，从贴身的夹袋里取出那张抄录的纸条，小心地在灯下摊开。纸上文字在抄录时已读过，程宗扬此时读来，仍然惊心动魄。
“当你看到这段文字的时候，我也许已经回归主的怀抱——那是我长久以来的夙愿。愿上帝保佑你，我的朋友。
“我，乔治·沃克，一名虔诚的天主教徒，一九〇八年生于乔治亚州。蒙主恩宠，我在二十岁时成为一名神父，并在乔治亚的乡间度过？静的一生。
“一九六八年八月二十日，一个痛苦的日子，在教堂主持弥撒的我遭遇了一场只有上帝才能解答的变故。
“死亡的气氛笼罩在我身上，我想我已经离开那个世界——当我再次睁开眼睛，眼前一切都模糊不清，我张口呼叫，听到的却是一声婴儿啼哭……
“我再一次降生，却是在一个完全陌生的世界里。我的父母，愿上帝保佑他们——是愚昧的异教徒，他们崇拜偶像——“由于在成长过程中，我显露出超越同龄人的能力，我的父母认为我是一个天生的异教徒，把我送进一座异教徒的教堂：大孚灵鹫寺……
“他们按照异教徒的仪式给我剃度，并给了我一个新的名字：不拾。我无法理解这一切，但一个卑微的凡人不能去质疑上帝的安排……
“经过长时间的思考，我决定在这个世界宣扬上帝的福音，但我深深知道，一旦暴露，我在这个充斥着异教徒的世界里将没有任何立足之地。
“于是我经过周密的计算和安排，终于在我来到这里的第四十五年，成为这座异教徒教堂的主持……
“这件圣衣实在太小了，我把更多关于这个世界的纪录和思考留在教堂图书馆中，希望你——我的转世者能。愿上帝保佑你！哈利路亚！”
树枝誊写的字迹模糊不清，由于是对着袈裟的纹路抄录，字句的顺序也显得杂乱无章。
程宗扬一遍又一遍地看着，浑然不觉长夜过尽，天际泛起黎明的微光。十方丛林过往的首脑、大孚灵鹫寺前任方丈，被尊称为一世大师的不拾和尚，竟然是一名穿越者！
即使程宗扬已经习惯贾似道用莫须有宰了岳飞、高俅成为卧底、秦桧和蔡京同台飙戏，这个发现仍让程宗扬足足有两个时辰站不起来。
大孚灵鹫寺到底是个佛教化的天主教，还是天主教化的佛教呢？不拾大师在大孚灵鹫寺的藏经阁中究竟留下什么样的纪录？他的前世记忆？日记？还是对这个世界的分析？会不会有回去的方法？
程宗扬的心头忽冷忽热，恨不得立刻冲进大孚灵鹫寺的藏经阁，把不拾留下的纪录全部抢走！那些光头大和尚跟自己拚命也不怕！江州之战结束，星月湖大营两千多人马拉过去，踩也把他们踩平了！
格的一声，手中的笔管碎裂，程宗扬才意识到自己差点冲动得失去理智。他长吸一口气，压下心底的急躁，起身在室内走动。
路上他向秦桧打听十方丛林的由来，才知道十方丛林是这位大孚灵鹫寺的一世不拾大师联合佛门诸寺所建，不拾大师也因此被佛门尊奉为大有功德的高僧，只不过六十年前不拾大师便已圆寂。
据说不拾大师圆寂前曾留下法旨，称自己将再度转世，他留下的衣钵便是转世信物。
大孚灵鹫寺用了四十年光阴，仍未找到不拾大师的转世灵童；直到十余年前智真方丈圆寂，寺中的沮渠大师在诸僧拥戴下，继承一世不拾大师悬置已久的法号，成为二世大师。
但因为没有转世的信物，这位二世大师的位子一直显得有些名不正言不顺；大孚灵鹫寺四处寻找花和尚鲁智深，就是为了他身上的传世衣钵。
程宗扬安慰自己，六十年都过去了，不用急在一时。谁知道一世不拾最